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距离开光法会的前一天晚上

2018-09-30 18:06

所谓的“开光”无非就是念一下经,烧几根香,这样装模作样的开光仪式,你信吗?反正我不会信,无论礼佛,还是为人处世,我想一字"敬"就足够了。

我想,重金去拜佛,不如敬父母;重金去拜佛,不如修自身;重金去拜佛,不如助贫困。

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我记得《五灯会元》一书中讲了一个故事,白居易向鸟窠禅师请教:“如何是佛法大义?”鸟窠禅师答他:“诸恶莫作,众善奉行。”白居易说:“三岁孩儿也解恁么(这样的)道。”鸟窠禅师说:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。”你看看,还是世人的那个老毛病,“虽道得”,“行不得”。不做坏事,要做好事,哪个不说来头头是道,可行呢,芸芸众生,包括你我,说得到又行得到的有几个。知易行难,说易行难,怕正是要世人痛下功夫处啊。

我问为什么,对方说,开光法会百年不遇,功德主当然需要多捐钱才能进入现场。

喧闹的法会结束了,没有进场的香客们购买了很多佛器等待着高僧大德们为“开光”,不过“开光”,一定是离不开钞票的,这是不是变相地让菩萨也成势利鬼了:好似谁出的钞票越多,谁的功德就会越圆满。

这时候我想到,前些年到普陀山去。旁晚时分闲逛庙宇楼台,看见两个和尚手拿扫把将功德箱里钱,用扫把扫到一个编制袋子里,如同打扫垃圾一样。

我在想,现今有些高僧大德之所以不具足弘法利生的能力,是否是所处之事于世间道德法规“伦常乖舛,立见消亡”。如果不按常情世理办事,又怎能引导世间人皈信佛法呢?怎能弘扬佛法呢?六祖惠能大师曾言:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,犹如求兔角。”全知麦彭仁波切在《二规教言论》中也说:“下品高尚世间规,上品高尚圣者道,世法即是佛法根,若无世间高尚行,则彼始终不容有,殊胜佛法之规故,如无树根即无茎,或如无福即无财。”

说实话,我对这场开光法会充满了期待,我虽不是虔诚的佛教徒,但我也读佛经,也供奉佛像,这样让我的心灵充满恬静。只是佛法太深奥,普通凡夫俗子的我很难参透其中精髓。只是我知道简单的道理,与人为善,根据自己的能力去帮助需要帮助的身边人。

不过我一直很难参透“地狱未空,誓不成佛”这句话的含义。地狱怎会空?那么地藏王如何又成为了菩萨呢?

我惊在一旁,我是无钱可送,即使有,我也会捐给那些贫困的孩子。不过我还是买了几柱香供奉在地藏王菩萨面前。我求的是心安,我拜的是佛,而不是所谓的高僧大德。他们的种种行为跟我无关。

佛经有言:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。佛经还有言:个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

也有人问,我这嘉宾证是否可以卖给他。我说出多少钱。他说一万。

距离开光法会的前一天晚上,我跟同事在大愿文化园的附近的商铺闲逛,身上挂着嘉宾证忘记放到酒店里。走在路上,有人说要弄到这个嘉宾证最少1万元以上,甚至价格更高。

忘记什么时候曾看过台湾星云大师的一句话。他说:“我不一定要叫人家拜佛、敬佛、念佛,我是希望大家都能够行佛。”一个行字,怕要叫世人惊出一身汗,羞得满脸痛红。

【编辑:成展鹏】

再去审视这个世界,还有净土而言吗?凡人心,修行心其实都是一样,一副皮囊走天涯,功名利禄藏身后。不舍不弃。

九华山是中国佛教四大名山之一、举世公认的地藏王菩萨道场。为顺应海内外广大信众的愿望,弘扬地藏菩萨“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”的大愿精神,九华山佛教协会原会长仁德大和尚1995年,发愿在九华山建造99米地藏菩萨露天铜身立像。历时15年,耗资20亿的安徽九华山“大愿文化园”终于在2013年8月31日举行了盛大地藏王菩萨99米铜像的“开光”仪式。

两个小时法会结束,疯狂的信徒们开始拼命给这些高僧大德送红包,场面极为壮观。他们直接把红包放进了袈裟的宽敞的袖子里。沉甸甸的拂袖而去。这多么像一个吃人的口袋。

法会没开始的时候,一个功德主跟一个大和尚发生争执。功德主说我捐了50万,为什么连个做的位置都没有。大和尚说,你捐500万就有位置了。

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而这次地藏王开光法会,我看到了我不想看到的一面。这99位所谓的高僧大德,也不过是跟凡人一样一具皮囊而已,这个皮囊下面并没有听从佛祖的教诲。也在做着凡间令人不耻的勾当而已。

修行人尚且如此,凡人又怎么去难抵这尘世间的种种诱惑。每天修持念佛,只能为自己造福田,并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语:身是菩提树,心是明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。